第365章 华夷秩序5 （2 / 2）

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长孙无忌的长篇大论，直接就是要以华夏的强大包容性，形成一个巨大的文化圈，主动往外扩散。

只要能坚持下去，到时候整个蓝星都可以在这个文化圈中进行融合。

李世民听完后，内心是激动也忐忑的，这样一个大战略大唐有能力做到吗？

而其他人也都从长孙无忌的话里听出了这个伟大的构想。所有人都有一种血脉偾张的感觉。

因为这事是前无古人，也未必后有来者的。这个伟大构想所需要的时间最少是以百年往上计的。

而且还要保证这一构想在持续推进的过程中，大唐始终都要有强大的军事威慑力。

所以众人虽然激动，但也和李世民一样带着忐忑。

“分封制，陛下，咱们用分封制。”

杜如晦看着天幕提到最早的分封后，便开始了设想。

“分封出去的，咱们除了最尖端的科技，普通的文化，包括诸子百家思想，全部带过去，再附带大量移民。”

“这期间，咱们大唐和诸侯国之间的交流也不停止，时时刻刻都在诸侯国身上打下华夏的烙印。”

“时间一长，必定会汉化。只要他们学的是汉语，写的是汉字，即便最后它独立了，它始终都是华夏文明的分支。”

杜如晦越说越激动，到最后都手舞足蹈了。

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虽然他只是说了个大概的意思，具体操作还涉及到了无数的细节和变数。但大体的意思众人也是明白的。

“咱们目前的人口并不具备分封的基础啊。再说日后若是出现春秋战国呢？岂不是天下大乱？”

魏徵想得远，带着忧虑的表情说道。

“怕什么，只要融合没问题，还不是华夏自己内部的问题？到时候再来个秦始皇，不一样是大一统吗？”

李世民越想越觉得可行，再说重现春秋战国，那还不知道多少年后了。如今核心问题便是扩大华夏文明的影响力。

不得不说，开国功勋们对于理想就是如此的执着，他们认可了，就会全力以赴的要去实现它。

天幕继续播放。

“汉字越来越多后，人们也开始逐渐有了自己的氏。再后来人口越来越多，也就有了民族这个代号。”

“所以华夏文明也可以说只有文化的差异，而没有民族的分别。说来说去都是一家人。也就根本不存在什么华夷之辨。”

“那为什么我们又会有这么一个华夷之辨的说法呢？”

“早在殷商时期，就有华夷之说。但也是一个模糊的说法。真正有华夷之别的明确说法是西周时期。”

“西周把这个称为分服，我们现在说的五服就是从这里来的。周朝把华和夷从远到近，按亲疏关系分为五服。其中夷是处于最远的一服。”

“《国语.周语》上记载的也是说遵先王之训，说明这是个传统，很早之前就有了。”

“虽然当时有分别，但整体上还是在华夏文化圈内，所以只是文化核心的一个划分。五服什么意思呢？不就是一个祖先吗？”

“到春秋时期，才强调华夷有别。原因就是犬戎攻破镐京，杀了周幽王这段历史。”

“犬戎之祸对当时的华夏文化造成了很大的冲击，使得春秋战国由礼仪之邦走向了黑暗混乱，这才有礼崩乐坏的说法。”

“也是这个时候士大夫们才提出了华夷之辨。目的就是要提高防范意识，保护华夏文化。”

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