第176章 黄巢之乱 （2 / 2）

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如果说女子15之后行的及笄礼，那么男子对应的则是这个冠礼。

在古代，冠礼是男子的成年礼。男子二十岁时，要在宗庙中举行加冠仪式，由父亲或兄长等长辈为其加冠。

当然这是普遍情况，更多的则是找一位德高望重并且与自身关系亲密无间的人进行。

就比如苏辰安他们几人，如若眼下他们要举行冠礼，那么张夫子就是最适合的人。

而这单单一个冠礼就十分的繁琐，加冠过程中有诸多礼仪细节，如三次加冠（缁布冠、皮弁、爵弁）。

分别象征着拥有治人的权利、服兵役的义务和参加祭祀的资格。

这体现了“礼”对个人成长阶段和社会角色的规范作用。

至于乐，那就好，理解多了，这个的话就全靠自己的喜好。

包括音乐、舞蹈、诗歌等内容。古代认为乐可以陶冶人的情操，使人心性平和。

至于为何会把月放入君子六艺当中，那也是有典故的。

周朝时，宫廷中有专门的乐舞，如《大武》，是一种大型的武舞，表现武王伐纣的过程。

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通过舞者的动作、队形变化以及与之配合的音乐，展现出宏大的战争场面和胜利后的喜悦。

这种乐舞在祭祀等重要场合演奏，具有很强的仪式感和教化功能。

现在倒是没有那么注重这一块，顶多是当成一门才艺在学习。

苏辰安倒是挺有兴趣，毕竟自己上辈子除了书法，画画，倒是学了一个小提琴。

这辈子，要是能够弹一首古筝，古琴，或者是吹个箫，笛子，想想也挺不错。

不过苏辰安想学的东西还挺多，要知道古代这么危险，像这种没有必要的陶情操的东西，学来也只是锦上添花。

最重要的还是有自保的能力，比如射和御，一个保命，一个逃跑，合适的不行。

射也要看看天赋，御要是不学会的话，真等到哪天，走到绝境当中，结果却因为不会驾驶马车的技术。而一命呜呼，他是真的会醉的。

在古代，马车是重要的交通工具和战争装备，御的好坏关系到交通出行和军事作战的效率。

反正苏辰安已经决定了，这一个肯定是要学，现在在书院当中有机会，能够学习当然是再好不过。

书就不用说了，主要是指书法（书写、识字、文字）。古代汉字的书写有严格的规范和审美标准。

书法历史悠久，从甲骨文、金文到篆书、隶书、楷书等字体演变。

数对于苏辰安来说是最简单不过的东西，反正等到他考取秀才功名院式之时。

成功的惊艳一波，不过古代的算术，除了数学，可是还要研究天文历法。

比如土地丈量，赋税计算，天文观测等诸多方面。

好，在一般的算术题都体现在了土地丈量和赋税计算这两块。至于那些天文历法和天文观测，则是很少出现在科举当中。

等到苏辰安与自家小伙伴们汇合，一个两个叽叽喳喳在讨论着自己想要去学啥。

“之前咱不是商量好的吗！射和御肯定是不能放下的。”

张明轩义正言辞的看着几个人生怕他们反悔。

“我的张兄，就算咱们要学，也要看看自己是否有那个天赋呀。”

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