第三十四章 人间各风雪 （1 / 2）

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赵汝成以敏合庙主的身份，手持大牧符节，这完全可以代表大牧帝国。

他在冥界建立的苍图神帐，又完全可以代表苍图神教。

若说这是涂扈有意引导的结果，那么肯定是希望这些人能够通过大牧符节和苍图神帐做点什么。

但在完全想清楚之前，不能贸然行动，不然很容易弄巧成拙。

“现在有一个非常关键的问题——”姜望立在仙舟之上，问面前这对刚刚离开草原的夫妻：“牧国到底在哪一年建国？”

赫连云云张了张嘴，但又沉默。

赵汝成亦然不语。

这个问题太简单，恰恰简单，又涉及根本！

天子建国，是一切故事的开始。对于牧国的历史而言，简直就是在问——构成这个世界的基础是什么。

在“历史”二字上，姜望自然更相信司马衡。

《史刀凿海》的含金量，早已经被无数人无数次验证。

可问题就出在这里——

按照《史刀凿海》的记载，牧国建国，是在苍图神历二七五四年，道历一三零三年。

可赫连云云说，牧国史书《牧书》所载，牧国建国是在道历二十八年。

司马衡是不会错的。

可赫连云云也没有错！

不仅因为她是赫连皇族出身，理当更知道牧国历史。也不仅因为她洞世之真，能够把握历史真相。

更因为姜望清清楚楚地记得，仅在《史刀凿海》之中，就有相悖的一条。

比如《景略》记载，景钦帝时期，具体在道历一一一零年，发生了“五国天子会天京”事件。

这五国天子，乃是荆、牧、楚、秦、旸！

倘若说牧国是在道历一三零三年才建国，那么在道历一一一零年，参与威迫景钦帝，切割万妖之门利益的那位牧国天子，又是谁人呢？

最后还有一个铁证。

【执地藏】在幽冥劝降两帝时曾言：“……唐誉、赫连青瞳、嬴允年，乃至于洪君琰、宗德祯，互相阻道，各自成敌。是以国家体制四千年，天下裂而各分，横成天堑。”

历史可以改变，超脱者的认知，却可以跳出已知的变化，溯源根本。

【执地藏】的话语，说明赫连青瞳和嬴允年、唐誉这些盖世豪杰是一个时期的人物，彼此有过直接的交锋。

所以要说赫连青瞳在道历一三零三年才建国，这就有了巨大的冲突。

但司马衡怎么会犯下如此明显的错误？

即便司马衡笔误了，读过《史刀凿海》的人那么多，其中也有姜述这样的霸国天子，他们竟都认？

除非这也是正确的。

就像现在去翻儒家开蒙经典《三字经》，正确的记载一定是“龙君酒，飨贤才；凤九类，德不违”。

可坚持“凤五类，德不违”的人，难道就是错的吗？他们也是在坚持曾经存在过的历史真相！

从道历一三零三年建国，到道历二十八年建国。

这两个时间点完全搭不上边，中间有一千二百七十五年的历史空白！放在任何一个国家，这都是不可能出现的历史混淆。尤其是在霸主国。

于任何一个国家都是巨大的历史缺失，根本没可能填补，但于草原，或许又不算什么。

因为这段所谓的空白年月，也始终在苍图神历的范围内。

众所周知，在很长的一段时间里，牧国并不能代表草原。苍图神教才是草原霸主！

牧廷和联席长老团在很多年里都地位平等，牧国国主和长老团的首席长老，是在苍图神教之下并列的存在。

倘若牧国始终是苍图神教之下的附属，是神恩沐浴下的一个工具机构，那它什么时候成立，什么时候衰亡，还真是毫无意义的事情。想说什么时候，就是什么时候。

就像云国也是一个国家，采取联席决议制来维持国家运转。

可谁会记得那些参与联席决议的，到底都有谁？连姜望都不记得他们的名字，甚至不知道具体有几个。

归根结底，真正代表云国的，只能是凌霄阁。

把道历一三零三年之前的牧国历史抹掉，让赫连青瞳建国的故事，发生在道历一三零三年。

道历一一一零年的五国天子会天京，其中的牧天子，也未尝不能是苍图神教的神冕大祭司！

之所以前者成了《史刀凿海》里的真实历史，后者还没有，以至于产生了如此撕裂的巨大矛盾，大概率是因为……赫连青瞳还存在。一切还没有彻底完成。

而之所以《牧书》还没有变化，是因为它在某种程度上不算完全的信史，它的刀笔在牧国皇室的手中，任由赫连王族勾勒——岂不见《牧书》之上，现在连神历都没有了。苍图神历不久之前才被女帝废除，赫连云云所诵的一字一句，都是道历之中。

历史在改变。

不仅仅是赫连青瞳在苍图天国里的历史记载改变了，赫连青瞳在人间的建国史也在改变！

赫连青瞳和苍图神之间的影响，是双向发生的。

前者修改神史，后者修改国史。

甚至于这一刻姜望追溯故我，他想《史刀凿海》上关于赫连青瞳建国时间的变化，应该发生在他第一次出使草原的时候。

也就是在草原王权压神权的那段时间，大牧王庭自己的历史也悄然变动。

在这之前他读史书，历史应当并不如此。

恐怕不仅仅是苍图神出了问题。

牧太祖也出问题了！！

赫连云云和赵汝成沉默的原因正在于这里。

他们明白了姜望的问题是什么，而身为牧国一份子、身在局中的他们，理所当然地生活在历史中，随着历史的改变而改变。

他们不可能惊觉问题，因为那不是问题，那也是历史真相。

他们是凭着自己的智慧，和对牧国的了解，猜到了这一局的危险所在，而在立于超凡绝巅、又身在局外的姜望这里，得到历史的确认。

在这种影响世界、改变历史的超凡层面，所谓“洞真”，往往都是管中窥豹，只能洞察片面的真实。

到了衍道绝巅，才是自己创造“真相”的人。

所以赫连昭图那一句“妹子，你何时能绝巅？”，此时再咀嚼，也就有了更复杂的味道。

“我知道了。”姜望说。

沉默已是答案。

他又问道：“你们觉得，涂扈可以信任吗？”

赫连云云认真地思考许久，最后摇了摇头：“我现在不够冷静，给不出答案。但我……我仍然觉得，赫连昭图是可以相信的。”

赵汝成则说道：“云云的母亲是第一个完成帝权压神权之伟业的皇帝，功业直追牧国太祖，我相信她的判断。”

倘若涂扈不可靠，赫连山海不会选择亲赴苍图天国，留他独制草原，甚至……给他杀鄂克烈的权力。

“我明白了。”姜望说道：“既然如此，就听从他们的安排。你们两个，先随我假身，仍乘此舟，去白玉京酒楼住下，那里绝对安全。有个叫暮扶摇的神只，会保护你们。你们就在那里，等进一步计划。”

他又探出手来：“小五，将符节予我。立在冥界的苍图神帐，应是等我去看。”

赵汝成取出那尚未交还的大牧符节——

这是一支装饰着白牦牛毛、上面刻满了草原文的铜节。